CAROLINA PROAÑO SE CONVIERTE EN LA EMBAJADORA DE LA RURALIDA QUITEÑA

EN FOTO (De izquierda a derecha): Diana Puga Confraternidad 2015, Sandy Obando Reina Embajadora 2014, Carolina Proaño Ñusta Parroquial 2015, Gabriela Salazar Virreina 2014, Coralía Peralbo Identidad 2015, Cinthia Delgado Turismo 2015, y Paulina Díaz Simpatía 2015. 

Una verdadera fiesta se vivió en la parroquia rural de Lloa durante la elección de la Ñusta Parroquial Embajadora de La Ruralidad Quiteña que se realizó este día sábado 22 de noviembre a partir de las 18:00 horas.

21 hermosas embajadoras de las diferentes parroquias del distrito compartieron momentos de emoción en el evento que se realizó en el parque central de Lloa. El jurado Calificador del evento estuvo integrado por los concejales del distrito metropolitano de Quito Luis Reina Chamorro y sergio Garnica, la vicealcaldesa del distrito metropolitano de Quito Daniela Chacón el asambleista por Pichincha Fausto Terán y la reina de Quito 2005 Carla Torres.

Entre las autoridades presentes se dieron cita en este lugar el Prefecto de Pichincha Gustavo Baroja la jefa politica del Cantón Quito dra. Nancy Guamba los administradores de las zonas del DMQ entre otros,

La noche estuvo matizada por el talento de Paola Aranda, Javier Egas y los artistas de escala nacional Widinson Serrano y la agrupación Chaucha Kings.

Luis Pulupa Sánchez presidente de la ASOGOPAR DMQ como organizador del evento, ratificó el conpromiso de trabajo en beneficio de la u

nidad parroquial y la revalorización de la identidad de la ruralidad quiteña. Mientras Arturo Sotomayor presidente de la Parroquia de Lloa, agradeció la visita de las parroquias participantes a este evento, a la vez que realizó la invitación al encuentro de las culturas de las parroquias rurales a realizarse el siguiente año. 

El jurado dió a conocer los resultados alrededor de la media noche; Carolina Proaño de la parroquia de Conocoto, Ñusta Parroquial, Diana Puga del Quinche señorita Confraternidad, Coralía Peralbo Señorita Identidad, Cinthia Delgado de la parroquia de Calderón señorita Turismo, y Paulina Diaz de Amaguaña señorita Simpatía.La banda de amistad se la llevó Diana Puga del Quinche titulo obtenido por votación secreta de las participantes de la elección.

Lloa "Valle Andino Volcánico de Ensueño" se prepara así para convertirse en la capital de la Ruralidad Quiteña 2015 durante el Encuentro de las Culturas de las Parroquias Rurales del DMQ que se realizarán el segundo semestre del siguiente año en esta parroquia con la presencia de las 33 parroquias rurales de Quito y 2 Comunas. 

Listado de Participantes:

Katherine Yunga - Llano Chico

Sulay Arias - Zàmbiza 

Cristina Yandùn - Puembo 

Coralìa Peralbo - Pìntag 

Jessenia Naranjo - Perucho 

Paulina Díaz  -Amaguaña 

Evelyn Yépez - Gualea 

Carolina Proaño - Conocoto 

Evelyn Sánchez - Lloa 

María Belén Torres - Puèllaro 

Mikaela González - Pomasqui 

Michelle Álvarez - Alangasì 

Odalys Reina - Nono 

Diana Puga - El Quinche

Yazmin Caiza - Nayòn 

Cinthia Delgado - Calderón

Gabriela Suarez - Pifo 

Katherin Rodríguez - Nanegalito

Dayana López - Chavezpamba

Cristina Núñez - Yaruquì 

Vianca Corella - Cumbayà 

ELECCIÓN DE LA ÑUSTA PARROQUIAL EMBAJADORA DE LA RURALIDAD QUITEÑA

Este día martes 11 de noviembre se realizó la rueda de prensa del evento de elección de la "Ñusta Parroquial Embajadora de la Ruralidad" en la casa de la Ruralidad  con la presencia de autoridades locales y presidentes de los Gobiernos Parroquiales del Distrito Metropolitano de Quito.

Entre las autoridades presentes se contó con la presencia de Edisón Bosmediano Coordinador de parroquias del DMQ, Ayme Quijia representate de Mariana Andrade Secretaria de Cultura del DMQ, Mario Guayasamín concejal de Quito, además del presidente de la parroquia rural de LLoa-  

Luis Pulupa presidente de la Asociación de Gobiernos Parroquiales Rurales del D.M.Q (ASOGOPAR-DMQ), realizo la invitación al evento de Elección que se llevara a cabo en la Parroquia de Lloa “Valle andino volcánico de ensueño” el día Sábado 22 de noviembre, desde las 18h00. Además el público podrá disfrutar de una feria artesanal, musical, artística y gastronómica de los emprendedores de las 33 parroquias del distrito.

La elección de la  Ñusta Parroquial Embajadora de la Ruralidad Quiteña se realizará dentró del marco de Fiestas de Quito 2014, Se espera que este evento se convierta en un espacio inclusivo que permita la trascendencia en la coyuntura Rural, para el  fomento de los procesos culturales. Transformándose en portavoz de la gran riqueza turística que esconden las diferentes Parroquias.

La Ñusta, en la cosmovisión andina es  una joven,  una doncella, símbolo de la tierra aún no fecundada, no sembrada, la Ñusta en la cultura milenaria  gozaba de consideración y respeto, porque constituía parte esencial de la organización política. Redacción Cero Latitud

CANDIDATAS A ÑUSTA, EMBAJADORA DE LA RURALIDAD 2014 VISITAN NANEGALITO Y SAN ANTONIO

Las reinas de las distintas parroquias rurales del Distrito Metropolitano de Quito, candidatas a Ñusta Parroquial, Embajadora de la Ruralidad,  engalanaron la parroquia de Nanegalito este día domingo 09 de noviembre, fueron recibidas por el presidente del GAD de la Parroquia Rural de Nanegalito Patricio Calderón, anfitrión en esa mañana. 

Las carismáticas candidatas saludaron a lugareños y  expositores de la feria agropecuaria que se estaba realizando, formando parte del público de ese evento. Luego de despedirse se trasladaron al mirador del volcán Pululahua en donde la densa neblina no permitió apreciar el pueblo que yace en el  cráter seco. En cambio sí fueron el centro de atención de sus visitantes que admiraban la belleza de la ruralidad sin perder  la oportunidad se tomaron  varias fotos con todas la candidatas, lo mismo sucedió en la Ciudad Mitad Mundo ubicada en la parroquia de San Antonio, llamaron la atención del público nacional y extranjero al presentarse en la plaza central, tras esa calurosa  bienvenida fueron a  almorzar por invitación de la Dra. Marcela Costales Viceprefecta de Pichincha y Presidenta de la Ciudad turística. El almuerzo fue departido con el presidente de la ASOGOPAR DMQ, el tecnólogo Luis Pulupa y varias autoridades del emblemático ícono nacional, más tarde realizaron un recorrido en el museo del mismo sitio. /J. Burga

GUANGOPOLO ESTÁ DE FIESTA

Esta parroquia se encuentra ubicada en las faldas del cerro Ilaló, muy cerca del río San Pedro, al este de la ciudad de Quito. El origen de Guangopolo data de la época de la tribu de los Quitus-Caras, por lo tanto constituye una de las comunidades más antiguas. 

El nombre de Guangopolo se deriva de la unión de dos altos reyes de diferentes comunidades: “Guango” que en lengua quichua significa “Princesa” y “Pulu” que significa “Príncipe”. También se dice que “Guango” fue el primer nombre de este territorio; ya que sus habitantes tenían cabello largo y se hacían trenza (guango). Ya después la población le habría añadido al nombre la palabra “pulu”.

Guangopolo fue parte de la red de señoríos del Quito preincásico. Durante la época de La Colonia estas tierras estuvieron anexadas a Tumbaco y posteriormente, a Conocoto y Alangasí. En 1953, finalmente Guangopolo se constituyó como parroquia. 

Los cedazos son el objeto distintivo de esta parroquia y la mayoría de pobladores conoce la técnica de elaboración de estos productos. Esta tradición tendría origen en las comunidades ancestrales asentadas en la zona, que usaban el shusuna, un utensilio tejido con fibras de plantas que servía para cernir la chicha de maíz. No obstante, el cedazo como tal aparentemente apareció cuando los sacerdotes españoles lo introdujeron en la zona.

GUAGOPOLO ESTÁ DE FIESTA! y te invita a Celebrar un año más de creación cívil.

NELSON REASCOS: "EL DÍA DE LOS DIFUNTOS ES LA UNIÓN DEL PASADO CON EL PRESENTE"

El Día de los Difuntos que se celebra cada 2 de Noviembre, es un acto ceremonial lleno de fe y ritualismo dentro de la cultura ecuatoriana. En esta fecha, cientos de familias rememoran a sus muertos con flores y plegarias y disfrutan del sabor de la tradicional colada morada y guaguas de pan. Además, en las provincias de Tungurahua y Cotopaxi se rescatan los valores, costumbres, tradiciones de los antepasados con las "ollitas de barro" - se podría decir- que es la navidad de los niños indígenas.

Según el catedrático de la Pontifica Universidad Católica del Ecuador (PUCE) Nelson Reascos, esta festividad "tiene que ver con la celebración de la vida", ya que pensar en la muerte ayuda a mejorar la comprensión de la existencia y asegura que más que una celebración "se trata de la unión del pasado con el presente".

Explica que esta tradición nacional proviene de las culturas andinas. Añade que la conmemoración del Día de los Difuntos se lleva a cabo porque la vida se relaciona con elementos sociales, en donde están inmiscuidos los alimentos y tradiciones ceremoniales; es decir, que se conserva el Patrimonio Cultural del país y se hacen coincidir las fiestas con las comidas.

Elemento indispensable en el Día de los Difuntos son las exquisitas "guaguas de pan", dice Reascos. Expone que el nombre de las mismas alude a una costumbre quechua- indígena y señala que antes de la presencia de los españoles en el territorio ecuatoriano, los nativos tenían la costumbre de sacar a sus muertos a pasear para que los niños vean quienes son sus antepasados y viceversa: "Era una forma de educación, en la cual se aprendía la realidad de la muerte", expresa el docente quien agrega que esta tradición fue detenida por los españoles debido a que no entendían el contexto de la costumbre; pensaban que se realizaba un sacrilegio y una profanación.

Para no perder esta importante práctica, nuestros indígenas buscaron nuevos métodos y crearon moldes de pan de los difuntos: "Estas representaciones se asemejaban a los recién nacidos de la época; ellos estaban envueltos en telas; tomaron el mismo diseño y tradición; de allí se los denominó como guaguas de pan", manifiesta Reascos.

En México – dice el catedrático- hay una costumbre similar con los esqueletos de azúcar que representan la tierra, la producción, la vida y los alimentos: "Hay más filosofía de lo que uno imagina; los pueblos son sabios".
Reascos expone que los pueblos del pasado tenían una visión espiritual postmorten de la vida y dice que en la cosmovisión indígena, sus difuntos no mueren, sino que pasan a otra vida donde el diálogo es posible.

Los ingredientes principales para "dialogar" con los muertos son el champús y el pan amasado en casa. La preparación del champús- el alimento ritual funerario de los pueblos del norte- requiere harina de maíz, panela y hojas verdes de limón. Esta preparación, es consumida exclusivamente en noviembre o en los funerales de adultos y es considerada como la colada predilecta de los muertos.

La tradicional colada morada que se consume en estas fechas tiene su origen en esta receta. "A los difuntos se les agradaba con comida, vestimentas; es una costumbre consagrada que a la larga no es sólo para el fallecido; sino para nosotros". Es decir, que se hacía un reconocimiento a su trabajo, a su vida. "Hay un concepto de unión familista fuerte", expresa Reascos.

También en la cosmovisión indígena, la comida responde a la visión del mundo. Para los ancestros, la dualidad, la armonía, el color, el sabor, eran elementos indispensables de los alimentos y de las costumbres.Recuerda que la cultura indígena es cuatrisimal: "Esa puede ser la razón para que haya cuatro tipos de frutas que responden a la estructura lógica en la preparación de la colada morada; se combina lo liviano y lo pesado, lo masculino y lo femenino; todo posee un sentido y un orden".

Pichincha Universal

SAN FRANCISCO DE GUAYLLABAMBA RECUPERA SU ECONOMÍA

Tras la apertura de la Panamericana Norte, a la altura de Collas, los 18 mil habitantes de Guayllabamba esperan recuperar su economía. Ya se preparan los negocios de frutas, restaurantes y el Zoológico para recibir a los visitantes, en el próximo feriado de Finados, sin subir los costos.

El presidente de la Junta Parroquial, Luis Guaytarilla, dijo que los habitantes han mantenido una serie de reuniones para recibira los turistas y brindarles toda la seguridad del caso. Para eso se coordinaron acciones con la Policía Nacional y Agentes Civiles de Tránsito. 

Durante el cierre de la Panamericana Norte, las ferias organizadas por el Municipio, el Consejo Provincial y otras instancias gubernamentales ayudaron a los comerciantes mantener un nivel aceptable de ventas. 

La activación de buses gratuitos, la campaña de apoyo al Zoológico y otras acciones de la municipalidad ayudaron para que entre  200 y 500 personas vinieran a la parroquia, cada fin de semana, que se repartían en manera equitativa entre todos los restaurantes. Incluso ahora se imparten talleres de administración de negocios y buen trato al cliente para los comerciantes del a localidad. 

“Queremos que los precios se mantengan a bajo costo, por ejemplo el aguacate que sale de la huerta a un costo de 25 centavos –dijo Guaytarilla-, sería injusto que vaya al consumidor a un dólar. Lo mismo con la fritada y el locro que costaba 3.50 no va a subir a 5 dólares, eso perjudicaría el turismo”.

La meta de todos los parroquianos es que la vía esté habilitada las 24 horas del día porque los negociantes del aguacate acuden a Quito a las 03h00 de la mañana, lo mismo sucede con los estudiantes y personas que trabajan fuera de la parroquia. Son 11 turnos de buses que dan la vuelta por Tababela entre las 20h00 y las 04h00.

Los proyectos 

La idea de la junta parroquial es desarrollar una amplia agenda cultural  y cívica para que los turistas tengan otras opciones de distracción. Por ejemplo, el sábado 1º de noviembre se inaugurará una muestra pictórica de un artista de la localidad. En los próximos meses se desarrollará una competencia automovilística, el festival del aguacate y la feria agrícola-artesanal. 

El próximo año se creará una oficina de turismo para promocionar más la parroquia. Se coordina con empresarios privados para inversiones en complejos turísticos, pistas para 4 por 4 y motocross, entre los más importantes.

Datos destacados 

El nombre oficial de la parroquia es San Francisco de Guayllabamba y se trata de un valle de clima privilegiado (templado semitropical), ubicado a aproximadamente 25 Km de la ciudad de Quito. Este poblado alcanza una altura de hasta 1.890 metros sobre el nivel del mar. 

El Zoológico tiene senderos para recorrer sus 12 hectáreas. En total se exhiben aproximadamente 180 animales, tanto del Ecuador como del resto del continente. El clima tropical que los acoge resulta favorable para la mayoría de especies. 

Agencia Pública de Noticias Quito